OCARINA CAminar Sagrado - Red de Artes para La Tierra

lecturas del curso:

Derechos de la Naturaleza Un Llamado a la Transformación

Campus Vivo 2026

Escuela latinoamericana para los Derechos de la Naturaleza y la regeneración biocultural

Modulo 4: Cada hebra del Tejido Cuenta

CLAVE 8: Retornar por el sendero de los Antiguos

Caminar como acción ceremonial

ORDEN DEL ESPÍRITU COMUNITARIO:

Prácticas: para pagar, pedir u ofrendar por todo lo recibido y hacer amanecer la palabra en virtudes humanas .

Adaptado de: “Guaiamox Tchymingagua. El Camino De La Casa Madre. Visión Muisca Para Volver A Ser Gente.” Ignacio Suaie. CAR. IDEA, UNAL. 2014

RITUALIDAD: El acuerdo entre la comunidad y lo sagrado.

Así como el sistema de vida Tchiminigagua (Matriz de pensamiento ancestral) nos indica como es el camino de humanización, cuales son los pasos que debemos seguir para llegar a una cultura sagrada de Ser Gente, de Ser humanos, nos dice que todo lo hacemos según el orden natural que esta en un territorio, a esto lo llamamos NaturaHumanización, somos gente porque obedecemos al orden natural y somos gente, porque nos relacionamos en unicidad, en “comunicidad”.

El camino personal se hace para caminar juntos en Comunidad, soy porque soy con los otros, en los otros, por eso la experiencia espiritual central es la vivencia en comunidad, entonces la casa “Gue”, es decir el espíritu TICHIMINIGAGUA, nos indica como nos formamos y fortalecemos la comunidad, por eso la espiral personal se vuelve espiral colectiva: entonces el conocimiento razonado, para desarrollar pensamiento a través de la palabra, lo hacemos colectivamente en el mambeadero, en el conversambeo, mascando hayo, poporiando, “hayando”= atrapando silencio, o sea mascando coca, así nos reunimos al lado del fogón de la casa sagrada para estable el arte ciencia o de la comunicación, debemos aprender a comunicarnos para Ser comunidad, si no hay comunicación no hay comunidad, por eso nos entrenamos para saber escuchar, para destapar el oído y escuchar LA PALABRA MAYOR.

Colectivamente desarrollamos el conocimiento silencioso, por eso hacemos rituales colectivos y vamos a alimentar a la tierra, al territorio, en el pagamento, danzando y cantando, y entregando comida espiritual que mantiene el Orden Natural en el territorio. Colectivamente desarrollamos el mundo de las emociones, el tejido de los afectos y vínculos emocionales, entonces realizamos BIOHOTE, esto es, que siempre terminamos con festejo, bailamos, reímos, nos embriagamos con chicha y comemos en abundancia. Finalmente trabajamos juntos, hacemos y nos realizamos juntos, resolvemos las necesidades materiales en el encuentro y trabajo en solidaridad, por eso hacemos CONVITE o MINGA, todo esto termina en el centro de la vida, Ser comuinicidad.

La vida es un tejido relacional, primero despertando al ser, somos en pareja, entonces somos buena familia, somos común unidad, somos comunidad, y así somos pueblo, somos gente, somos humanidad, SOMOS NATURALEZA, esto es el Buen Vivir.

O.Ca.Ri.Na

ORDEN PARA CAMINAR LA RITUALIDAD NATURAL

[Adaptado de: PARA LA CAMINATA SAGRADA MUHYSKA: “CORRER LA TIERRA”. Guya Senacio Suaie. Sabedor Mhuysqa]

“La ocarina es el vacío de la tierra que canta, para que los seres humanos vuelvan al ritmo de la ley natural con el que danza la tierra y el universo. Que nuestros cuerpos sean la ocarina en este caminar sagrado, para que surja la voz del origen que restablece el Orden Natural.”

La vida es un conjunto sutil de experiencias que se tejen para producir actos transformadores en la conciencia. Y en este tejido sutil: el “correr la tierra”, se ha vivenciado este año en Guasca (lagunas de siecha), en Sogamoso (Templo del sol-laguna de Tota) y en Cota (Cerro del Majuy).

Estos actos-rituales sencillos ( re-significados) toman como centro simbólico, dos vasijas de barro, cuatro incensarios autóctonos, algodón de páramo o afrecho de fique, semillas de maíz de todos los colores, agua de laguna, y una piedra del territorio, para que toda la comunidad, entregue (en una de la ollas) los dolores y quejas de sus historias, para sanar sus vidas, y posteriormente (en la otra olla) ofrendar espiritualmente paz y abundancia, para que eso mismo le llegue a sus familias.

Este acto sencillo que lo mantienen vivo algunas etnias actuales en Amerrikua, y que lo realizaron los Muiscas antiguos, se propone como centro de la caminata “Correr la tierra P+Q+ta (bokata)”, para luego dejar esos dolores-quejas, y esas ofrendas de paz y abundancia, en un lugar sagrado con acompañamiento de los sabedores mayores.

Recomendaciones cotidianas para caminar sagradamente en la vida:

1-La “caminata sagrada=hitcha ies” realmente sucede en nuestro territorio interior, es un peregrinaje por la conciencia de nuestro cuerpo, emociones, mente y espíritu, para acrecentarla y producir serenidad individual y colectiva.

2-El día anterior: Dormirse con una oración-poética (en lengua Nativa preferiblemente), sintiendo el ritual del corazón y la respiración.

3-Despertarse también en oración-poética…

4- Levantarse, moverse, caminar, correr, danzar…

5-Bañarse el cuerpo consciente-mente. Antes de abrir el grifo de la ducha bendecir el agua, sentir que limpia y cura nuestro cuerpo, y todo lo que contiene (emociones mente y espíritu).

6-Vestirnos con sentido, poniéndonos la ropa e ir nombrando pensamientos que necesitemos para fortalecernos, ejemplo: “me pongo la camisa de la esperanza” “el pantalón del entusiasmo” “las medias de la alegría” “los zapatos de la sinceridad” etc…

7-Saludar la luz (tchie) del sol (sue) en la madrugada, al amanecer (aqui ponemos el proposito del dia), al medio dia, al atardecer y en la noche.

8-Comer meditativamente alimentos naturales, bendiciéndolos al salivarlos, percibiendo su sabor natural, evitando el exceso de sal y dulce.

9-Bañarnos la boca, también sentir que curamos y limpiamos la palabra. Para luego salir a la calle, al mundo, al encuentro, mirar al cielo y ver que nos dice el oráculo de las nubes, ser conscientes por unos momentos del acto de caminar, y por ultimo entregarnos a vivir profundamente las experiencias que nos traiga el día, para convertirlas en miel y compartirlas en un acto de amor en los mambeaderos.

PARA CAMINAR LA CAMINATA “CORRER LA TIERRA”:

1-Estar concentrados: todos los sentidos concurren a un mismo punto.

2-Evitar el juicio desde el oído, el ojo, la nariz, la boca y las manos.

3-Cantar conscientemente la palabras que evocan los orígenes, la vida elemental.

4-Limpiar con algodón, o afrecho de fique, todo el pasado doloroso de nuestros ancestros, y poner espiritualmente la nueva semilla de prosperidad en cada lugar sagrado.

5-Mantener un actitud de alegria serena.

6-Poner en cada lugar lo que consideremos pertinente, desde las diversas concepciones de lo sagrado que tengamos.

7-Llevar pensamiento de nuestros mejores logros espirituales, y que se reflejen en nuestros collares, y objetos rituales, y vestimentas, portar con orgullo los símbolos de nuestra herencia cultural o de nuestros acuerdos, iniciaciones .

8-Estar todo el tiempo tejiendo el acto con nuestras vidas y relaciones.

9-Evaluar y llevar el logro de esta caminata a la cotidianidad de nuestras vidas, para convertirlas en alimento.

AQAMEN MAGUE [LES DESEO TODOS LOS FRUTOS DE LA VIDA QUE NUNCA ACABA.]

NOTA: “Todo movimiento produce calor, la tierra se mueve, canta, danza y se calienta a si misma y lo que contiene. Estos seres humanos que están contenidos en la tierra madre, también se mueven, y danzan para traer frutos humanos, y en ese calor de danza, unido al poder de la fertilidad, se mantiene en equilibrio el clima de la tierra, pues hay una relación directa entre el clima interno de los humanos y el clima de la tierra, dicen los Ancianos!”

Así sea……. jeje auya….

TAMUIXIGUAQUE

CONSEJO MATRIZ MUHYSQA DEL ALTIPLANO

Guya=Mayor: Vocero interno, Senacio Suaie.

Reflexiona:

¿Qué pasos estoy dando y como estoy caminando desde mi pensamiento, mi palabra y mi accionar?